HISTORIA DEL TANGO VII

EL LENGUAJE CULTO
Vidart recuerda que los linguistas llaman lenguaje culto al que usan los estratos superiores de la sociedad, con lo que se otorga a la cultura un énfasis clasista. Por eso estima que la denominación es poco acertada y que debería hablarse de lenguaje de las élites, de la intelligentsia, "pues la cultura en su sentido amplio abarca todas las manifestaciones ideologicas y todos los estratos sociales de una nación".
Con ese significado equívoco, "el lenguaje 'culto' no es cosa frecuente en las letras del tango. Trascendida la etapa ingenua de los peringundines y superado el ciclo lunfardesco, del cabaret, el tango se convierte en el amplio receptáculo de la inspiracion popular. El lenguaje, pese a ciertas recaídas herméticas se aclara; los temas se multiplican; el funcionalismo cultural se va precisando con definido sesgo. Como el conido mexicano, el tango es ahora un comodín que expresa las alegrias, las tristezas, las inquietudes, las chabacanerias y los prejuicios del pueblo. Las letras cantan a todas las instan-
cias de la complejidad vital; la civilización de masas asoma en ellas su proa maciza y plasma, de modo sumario pero total, una etica, una estética, una sociología, una axiología y una metafísica populares".

CONTINUARÁ.

HISTORIA DEL TANGO VI

EL LENGUAJE LUNFARDO
El lunfardo es la forma de comunicación de los delincuentes, sobre todo de los ladrones y proxenetas. Uno de sus principales objetivos es disimular las intenciones de quienes lo practican. Dificilmente ese material humane puede producir una poesía rica, capaz de trascender al gran público. Por eso es valida la distinción que hace Vidart entre lunfardo y lunfardesco. En realidad, lo correcto es hablar de letras lunfardescas, escritas por autores que conocen muy bién el lenguaje y el ambiente, pero que sin embargo no pertenecen a él.
La estructura del lunfardo se nutre de la sustitución de sustantivos, verbos, adjetivos e interjecciones castellanas por terminos, a los que se les Cambia el significado, provenientes de la germanía, del caló, del italiano y sus dialectos, del francés, del portugués, del inglés, de las lenguas indigenas y hasta de palabras hispánicas a las que se les da un sentido que nada tiene que ver con el original.
Un elemento auxiliar del lunfardo es el vares, o sea la pronunciación de las palabras cambiando el orden de las sílabas: tango es gotán, bacán es camba, Mejo esjovie, cabeza es zabeca y así sucesivamente.
Obviamente, este "idioma" no tiene reglas fijas y muestra un enorme dinamismo. La gente del hampa y los internos de las cárceles ensayan continuamente variaciones que, cuando tienen éxito y son aceptadas, se expanden a velocidad vertiginosa.
En Buenos Aires, más que en Rosario y Montevideo, el estilo lunfardesco tuvo importantes cultores en el periodismo, en la narrativa, en el teatro y en la poesia. En este sector, por el traslado de sus obras al tango, destacaron en los primeros tiempos Carlos de la Pua, Celedonio Flores,BartoloméAprile,Yacaré,Joaquín Gómez Bas y Julian Centeya.
Esta forma de componer poesía tanguera ha permanecido a lo large de las décadas y en la segunda mitad del siglo son de destacar las grabaciones de Edmundo Rivero -un apasionado del tema- con milongas y tangos lunfardescos y las obras en verse, prosa y charla de Nyda Cuniberti, Roque Rosito Lombardi, Luis Alposta y Daniel Giribaldi.

CONTINUARÁ.

EXITO ARROLLADOR EN LA NOCHE DE LOS CANTORES

LA NOCHE DE LOS CANTORES:
La noche de los cantores, organizada por “PASEO COLON – LA CASA DEL TANGO”, culmino con un éxito arrollador, ya que los 7 cantores de tango presentados por la casa del tango, concitaron los aplausos de la más que nutrida concurrencia. A tal punto que nuestra casa albergo en esta noche de lujo a técnicos universitarios de diferentes países, como los Estados Unidos, Uruguay, Méjico, entre otros, los que fueron atendidos por los anfitriones le la mejor manera. También los milongueros se plegaron a esta movida -que de repente se convirtió en internacional por la visita de gente de la ciencia de otros países- compartiendo pista con la visita y estrechando vínculos de hermandad. Los cantores por su parte cautivaron con su repertorio y sorprendieron con sus voces trabajadas por los maestros Juan Albornoz y Alberto Perrone, quienes tuvieron la tarea de hacer que estas voces amateurs fueran las voces que engalanaron la noche de “PASEO COLON – LA CASA DEL TANGO”. Los cantores fueron: MARIO ALBORNOZ. EMILIA LANDESMAN. GRISELDA VAZQUEZ. NORBERTO BENTIVOGLIO. TERESITA MARTINEZ, DIANA HUERGA Y SILVIA DANDREA, quien nos regalo la mejor de las noticias “ESTA ESPERANDO UN BEBE” y culmino en una tremenda milonga. TUVO GUSTO A POCO (QUE SE REPITA). Agradecemos a los medios escritos que estuvieron presentes en tan importante evento. Ahora se espèra con ansias el concurso de tango de salòn y de escenario que se realizarà el 14 de Noviembre, para el que los bailarines ya estàn ensayando y marcando sus coreografìas.

FOTOS: Diana Huerga. Todos los cantores juntos. Silvia D`andrea (FUTURA MAMÀ). Griselda Vazquez. Emilia Landesman y los maestros Juan Albornoz y Alberto Perrone

Un lujo que se diò la casa del tango, escuchar a estos dos virtuosos tocando a cuatro manos una milonga. (MAMITA, QUE PLACER)

6 ARTISTAS 6

Efectivamente, "LA NOCHE DE LOS CANTORES", se viene nomas. Tan es así que los participantes están ensayando a todo vapor, para que sus voces estén en condiciones en esta especial noche que está preparando “PASEO COLON – LA CASA DEL TANGO”. Y si cada uno con su músico acompañante están afinando, buscando los tonos para que la noche del sábado 24, “LA NOCHE DE LOS CANTORES”, sea como dijera Pinocho Mareco “una noche para que sean felices”. Son 6 los cantores, cada uno tiene su repertorio y su garganta al servicio de este arte tan bello como es el de cantar, hasta el momento los participantes son: Griselda Vázquez, Emilia Landesman, Diana Huerga, Silvia D´andrea, Norberto Bentiboglio y Mario Albornoz. Griselda Vazquez y Emilia Landesman, estarán acompañadas por el director de la orquesta “DON JUAN TANGO”, me refiero al pianista don Juan Albornoz. Diana Huerga y Silvia D´andrea, serán acompañadas por el maestro Alberto Perrone, Norberto Bentiboglio cantará con pistas, y Mario Albornoz, será acompañado por Carlos Albornoz en guitarra. Así que todo está listo, solo falta que llegue el sábado 24, para ver a estos artistas en acción.

HISTORIA DEL TANGO V

EL LENGUAJE POPULAR
El lenguaje popular es el que se usó en las primeras letras de corte orillero. Vidart advierte sobre la posible confusión entre orillero y lunfardo, porque en el Río de la Plata se da la errónea tendencia a designar como lunfardo el lenguaje de los suburbios.
Si bien hay expresiones lunfardas adoptadas por el idioma orillero, ellas son en realidad una forma de comunicación entre delincuentes, practicada solo por los iniciados. En Idioma nacional rioplatense, Vicente Rossi, citado por Vidart, sostiene que el lenguaje orillero es el habla caprichosa del criollo de los barrios periféricos. "Y no es cualquier cosa ese humilde nativo -afirma Rossi- ni tan malo, ni tan compadre, ni tan payaso como el sainetero lo presenta; es un hábil juglar en léxico espontaneo, inspirado en su ambiente cargado de giros criollos y de los patúas del continente europeo que hacen allí su primera etapa en la conquista de América, la de la conquista del pan. El lenguaje del orillero es de su particular inventiva; siempre gráfico, exacto en la alusión; metafórico y onomatopéyico meritísimo, siempre inclemente en la ironía; y siempre novedoso porque ese orillero es un incansable renovador de su pintoresco léxico".
Vidart, en un irónico párrafo de la ya citada obra, afirma que "el lenguaje popular de Montevideo, de Buenos Aires, de Rosario, sintetiza y sincretiza, con la alquimia propia de las ciudades portuarias, los elementos lingüísticos del hinterland americano, de los patois europeos y de los argots del hampa criolla e internacional y con ellos injerta, pese al espantado vade retro de los académicos, la venerable cepa del idioma de Cervantes. El lenguaje popular trepa, como la savia, de la raíz multitudinaria a la flor de las elites y avanza, como una mancha de aceite, desde las orillas al corazón de las ciudades.

CONTINUARA.

HISTORIA DEL TANGO IV

La Poesía Tanguera
A pesar de su importancia, la poesía tanguera es uno de los aspectos menos estudiados del género. La bibliografía registra muchas apologías de vocabulario hueco que apenas saben caer en el lugar común, biografías de compositores, vocalistas y letristas excelentes, notables estudios en torno a los temas musicales e instrumentales, investigaciones sociológicas e históricas de gran valor y antologías de las letras. Sobre estas, sin embargo, la literatura no es muy extensa ni profunda. Aún no se ha realizado un trabajo ordenado y orgánico que abarque el destacado fenómeno de un género literario que, como ya se dijo, comprende todos los aspectos de la existencia humana con características muy particulares y propias.
Daniel Vidart, en su obra El tango y su mundo, hace una interesante aproximación al problema, en un esfuerzo por sistematizar el estudio de las letras.
Tras destacar que éste "es uno de los temas menos tratados, aunque quizá el más cautivante", Vidart afirma que en las letras "se esconde todo un mundo desechado casi siempre, que constituye la clave profunda de su ser y su quehacer en la cultura rioplatense. Clasificarlas es naturalmente limitarlas, coartar su espontaneidad anárquica, su camaleonismo circunstancial. Pero puede intentarse una ordenación, previniendo que en este sentido no hay recetas infalibles ni criterios absolutos porque, a la postre, lo que interesa es la calidad del pensamiento interpretativo y no el preciosismo del andamiaje formalista".
Sobre esta base, el autor orienta su estudio hacia cuatro aspectos diferentes de las letras: el lenguaje, el estilo, la elocución y los temas. A su vez distingue cuatro tipos de lenguaje empleados en la creación de las letras de tango: el popular, el lunfardo y el culto.

CONTINUARÁ.

DOS CUMPLEAÑOS DOS

Hoy, la agasajada fue la milonguera "DIANA HUERGA", quien cumplio sus añitos el pasado jueves 8 y que lo festejara junto a su familia en el seno del hogar. Los amigos milongueros de "PASEO COLON - LA CASA DEL TANGO" le hicieron el agasajo pertinente, pero en esta oportunidad fue en la milonga de los sábados. Así que "DIANA HUEGA": la barra te dice "FELICIDADES".

Tambien fue el cumple de nuestro amigo milonguero "HUGO PAZ", quien tambien recibió el merecido agasajo an el que no falto torta y una copa de buena sidra, la que levantamos a la salud de los agasajados. Así que: "HUGO PAZ", la barra te dice: "FELICIDADES".

Viernes 16: pueden presenciar el programa "50 y 50", que se transmitirá en vivo desde: "PASEO COLON - LA CASA DEL TANGO".

Sabado 24: la noche de los cantores.

VEAN LAS FOTOS DE LA MILONGA.

QUIEN DIJO QUE LOS MILONGUEROS VIVEN DE FARRA

QUE SEMANA!!!!

Elbio Fabre:
conductor de: RECORDANDO EL AYER CON EL 2X4

Días atareados vive "PASEO COLON LA CASA DEL TANGO", ya que en el marco de las actividades que venimos desarrollando en base a la agenda cultural que hemos confeccionado y que tiene actividades para todos los gustos, nos encontramos trabajando en difundir nuestra agenda. la que ya hemos distribuidos en los lugares más recónditos. Tan es así que nos han invitado a varios medios de comunicación a distintos programas radiales y periodisticos, a los cuales asistimos gustosos, por que son amigos entrañables y buenos tangueros. Y en esa tarea de difusión, nos encontramos con la sorpresa que Elbio Fabre se nos va de viaje a participar por el "LANIN DE ORO", premio que compite con más de 300 emisoras y que ya esta picando alto con su programa taguero "EVOCANDO EL AYER CON EL 2X4", que al estar ternado le dá grandes posibilidades de salir premiado. Es de destacar que compite con 22 Provincias. Así que querido Elbio Fabre: Mucha suerte.

Silvia D`andrea
Conductora de: CÓDIGO DE ÁREA

Tambien acudimos a la invitación que nos hiciera la gente de la FM Río Gallegos, donde pudimos hablar largamente con la conductora del programa "CÓDIGO DE ÁREA", nuetra querida amiga Silvia D`andrea, quien con su gentileza habitual nos preparó unos mates antes de comenzar la entrevista y recorrimos toda la agenda, que por cierto es bastante abultada, dandole a los milongueros un marco de expresión en todos los rubros artísticos, no solamente en el baile, ya que entre otras actividades tenemos previsto: cafes literarios, conferencias, y bueno; no puede faltar la milonga

Coca Di Massimo: ESCRITORA

Tampóco podía faltar nuestra amiga y autora del libro "EL TANGO ENTRE VOS Y YO" Coca Di Massimo. Estuvimos de visita en su domicilio compartiendo con amigos unos exiquisitos manjares, los que estuvieron muy bien regados, ya que el 05 de Octubre cumplió años y los amigos llegaron espontáneamente a saludarla, portando cada uno de ellos una carga de exquisiteses, de la cual nos hicimos cargo.Por eso querida Coca: FELIZ CUMPLEAÑOS

Eduardo Piaggi: ARTISTA PLASTICO
Bueno y como si poco faltara: honro nuestra casa con su visita, el reconocido artísta plastico Eduardo Piaggi, quien compartió con nosotros unos mates, y hablamos de la AGENDA CULTURAL, intercambiando opiniones al respecto, pasando de esta manera una hermosa tarde con amigos (parafraseando a Leonel Godoy con su programa UNA NOCHE CON AMIGOS).
Gracias por la visita Eduardo Piaggi

Ruben Diaz: SAXOFONISTA

Y por segunda vez consecutiva, toca en "PASEO COLON - LA CASA DEL TANGO", el saxofonista Riogalleguense Ruben díaz quien nos ofrecio unos hermosos tangos interpretados en saxo. así que Ruben Diaz: muchas gracias

CONTÁCTOS Y CONTRATACIONES: Tel: 02966-432482

HISTORIA DEL TANGO III

Conformación
El pretango, los géneros musicales y los intérpretes que sirvieron de antecedentes al tango se refugiaban en bares de marineros, en cuartos de chinas cuarteleras, en milongas de mala fama, en dudosos cabarets y en prostíbulos.
El tango como tal, sin embargo, tuvo desde el principio vocación de gran torrente y buscó los espacios abiertos hasta alcanzar la universalización. Prudencio Aragón con El talar (1895), Rosendo Mendizábal con El Entrerriano (1897), Ernesto Ponzio con Don Juan (1898) y Manuel Campoamor con El sargento Cabral (l899), autores de los primeros "tangazos" de la historia, construyeron los cimientos sobre los que se asentaría el nuevo y recién nacido edificio musical. Su independencia, su personalidad, está dada por la coincidencia de cómo cada uno de ellos calificó, su respectiva obra: "Tango criollo para piano".
Con el adjetivo "criollo" se reivindicaba una creación autóctona. Y con la mención del piano se está informando que ya entonces el tango se había enriquecido instrumentalmente y que había pasado a ser interpretado en los salones.
Con anterioridad, en los últimos tramos de su gestación, y en Buenos Aires, los italianos le habían agregado el acordeón y el organito, con los que daban al tango su tono planidero, quejumbroso, que sin duda influirá en posteriores letras lacrimógenas. Porque es difícil encontrar otra combinación instrumental tan apropiada para reflejar poéticamente la tristeza y el sufrimiento ante la traición o ante la pobreza que no, remedian ni el trabajo ni la honradez.
EI nuevo producto no quedó confinado a lugares de dudoso prestigio, sino, que reflejo el alma de las clases populares, de los laburantes, de los que día a día pelean por la subsistencia y de toda la gente sencilla que habitaba en las periferias de las principales ciudades rioplatenses. Ese pueblo llenaba en Buenos Aires los peringundines y las academias de Montevideo. Piringundines y academias eran modestísimos locales de baile que, a fines del siglo XlX, fueron factores fundamentales tanto para la expansión del tango como para el desarrollo de su coreografía, y para que las parejas aprendieran a bailarlo.
CONTINUARÁ.